Todos los alumnos de Bachillerato de “San Jerónimo”, el viernes 5 de febrero, tuvieron una charla informativa acerca de las nuevas Pruebas de Acceso a la Universidad, del Pacto de Bolonia y la nueva Universidad tras ese pacto. Además se presentó la oferta académica de las sedes de ESIC en España.

Para ello, contaron con la ayuda de dos profesores de ESIC Valencia. Agradecidos por la ayuda prestada. Fue una jornada amena y muy participativa.
 

Durante el fin de semana (5-7 de febrero), todos los alumnos, junto a su tutor, de 4º de la ESO de “San Jerónimo”, disfrutaron de las convivencias en Tonda (Guijuelo). Dos días intensos de convivencia, formación, compromiso, responsabilidad en las tareas de la casa, etc.

El tiempo dio para muchas cosas: el silencio y la reflexión personal, la oración, el descanso, preparar las comidas, juegos, compartir tiempo y mesa,… Un fin de semana que fue un alto en el camino “para ponerse las pilas”.
 

Ante el malestar y desorientación que esta viviendo el mundo educativo, son muchos los intentos de dar una respuesta satisfactoria. Guiado por el hilo conductor de la interioridad he recorrido la obra de Charles Taylor en búsqueda de las huellas de la interioridad moderna, con el propósito de recuperar la instancia de lo interior. Esa parte de la persona que no se puede percibir a simple vista, pero que es esencial para entender lo que ocurre en el exterior.
En el diagnostico sobre los conflictos de la cultura moderna, se ha confirmado que las concepciones de bien suprimidas deben ser recuperadas, pues algunas opciones tienen auténtico valor cuando aportan la significación que requiere la vida plena
La propuesta de educar en y para la interioridad, tiene mucho que ver con el reconocimiento personal y con el descubrimiento de nuestro ser más intimo. De ahí que la experiencia de la interioridad sea un proceso necesario para el encuentro con el “hombre interior”. Por ello no hay que tener miedo a entrar dentro de uno mismo, lo problemátio será no entrar, ya que nos podemos convertir en huespedes de nuestra propia casa.
La labor del educador va a consistir en invitar y orientar a cada educando a conocerse personalmente, dado que es desde dentro donde se educa, segun lo propio y original de nuestro ser, según lo mejor que se es y se tiene se sí mismo. El peculiar realismo hermeneutico de Taylor viene reflejado en el “giro hacia la interioridad”, en el que nos muestra que no hay mejor forma de indagar la estructura de nuestro mundo moral, sus quiebros y supuestos valorativos que el relato de una historia de ese progresivo giro interior que ha caracterizado la filosofía occidental. P. Lorenzo Fernández Riaño, SCJ
 

Celestino Llamazares, SCJ

Reconciliados
Todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió consigo. 2 Cor 5, 18.

Tenemos el Camino señalado,
Luz que nos ilumina en el sendero,
pues su abrazo abrazándose al madero,
dejó al hombre con Dios reconciliado.

El hombre desde el Monte indultado,
Cristo se hizo nuestro valedero,
solo allí abrió la boca el fiel Cordero
y suplicó perdón por el pecado.

En oblación al Padre se encomienda
y la culpa ha sido condonada.
Expiación y perdón van en la ofrenda.

Valor: Se le supone. Así rezaba una de las notas que aparecían en la primera página de la libreta militar, cuando la mili era obligatoria y los mozos se presentaban para alistarse. Al soldado se le suponía que era valiente.
Algo parecido sucede con el cristiano. La opción fundamental por Cristo, se le supone. Y quizás muchas de las deserciones del campo de la creencia al campo de la increencia haya sido debido por suponer algo que no se había dado nunca. Quiero referirme a la “experiencia fundante” que es el magma donde puede surgir la fe y la opción decidida por cristo. Y es que la Palabra de este domingo trata de sendas experiencias fundantes de Isaías y de Pedro donde nacen o aparecen las vocaciones y las opciones personales por Alguien (Dios o Cristo) según los casos.

Experiencia fundante en Isaías (6, 1-8).

El texto nos cuenta el momento inicial y decisivo de la vocación del profeta. Nos encontramos ante una experiencia personal, a la vez que mística, del profeta que le acontece en el Templo de Jerusalén o la “casa de Dios”. El primer paso de la experiencia es descubrir o sentir que está ante la presencia real de Alguien. Alguien que le envuelve, le invade, le seduce, le atrae, le llena, le descentra y hasta le puede “aplastar” porque le anonada y le derrite. El profeta siente la gran distancia que existe entre ese Alguien que es Dios y su persona. “Ay de mí, estoy perdido”, es la primera reacción de Isaías. Ver a Dios y morir es todo uno. Un morir real, o un morir místico, es igual. Lo importante es reconocer esta enorme distancia que se da entre Creador y criatura, entre Dios y yo. Una distancia insalvable y un encuentro imposible por “letal”.
Reconocer mi pequeñez ante Dios es el primer paso de la experiencia fundante.