Escuchar canción "El silencio suena bien"

¿Te importaría que caminaramos juntos? vamos en la misma dirección...yo me quedaré en este lado, no tenemos ni que hablar, es.... es agradable poder caminar junto a alguien sin hablar cuando... ya le conoces..." (sampleo peli)

Andrea Tessarolo
THEOLOGIA CORDIS
APUNTES DE TEOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN DE JESÚS
(IX)
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UNA ESPIRITUALIDAD PARA LA MISIÓN
En marzo de 1985 se desarrolló en Bolonia un encuentro de estudio sobre la espiritualidad del Corazón de Jesús, para verificar hasta qué punto ella podía aún ser presentada como “propuesta de vida” en la iglesia. En precedentes encuentros el mismo tema había sido tratado partiendo de la renovación bíblica y litúrgica y de la diferente relación entre fe y cultura instaurado por el Vaticano II. En esta ocasión sin embargo, se quiso partir de los modelos concretos que esta espiritualidad asume hoy en Institutos o movimientos que se inspiran explícitamente en el Corazón de Jesús.
En una comprobación hecha a partir del Anuario católico d’Italia de 1982, las congregaciones masculinas con sede central o con procura en Italia resultaban ser 78; de estas, 13 tienen el corazón de Jesús en su mismo título. Las congregaciones femeninas que se inspiran en el corazón de Jesús y con algunas casas en Italia eran sin embargo 549, de las cuales 74 se refieren al Corazón de Jesús también en el título. Por lo tanto, complexivamente un instituto religioso sobre
siete, cerca del 15%, deriva su espiritualidad del Corazón de Jesús: un hecho de iglesia ciertamente no privado de relevancia teológica. De un sondeo hecho a estos institutos emerge, con sorpresa de todos, que la renovación de esta espiritualidad, al menos en textos escritos, es notable. Así como notable y sorprendente es la consonancia en cuanto a los contenidos, también sin no faltan zonas de sombra. Seguir leyendo
 

Andrea Tessarolo
THEOLOGIA CORDIS
APUNTES DE TEOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN DE JESÚS
(XIX)
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AMOR Y REPARACION
Desde hace algún tiempo está en acto un notable esfuerzo para profundizar el significado no solo teológico, sino también espiritual, que puede tener la llamada espiritualidad “reparadora”. El amor que, cuando es sincero y profundo, se compromete a reparar los desastres causados poro el egoísmo y aquel “gran mal” que es el pecado, comprometiéndose con todos los medios a difundir el amor de Dios y de Cristo en el mundo, y por la llegada de su reino en las almas y en la sociedad. Expuesto brevemente el concepto de “reparación”, veremos algunas expresiones “menos felices” en uso en el pasado, para concluir con algunas indicaciones más respetuosas del misterio. Seguir leyendo

Andrea Tessarolo
THEOLOGIA CORDIS
APUNTES DE TEOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN DE JESÚS
(VII)
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ESPIRITUALIDAD OBLATIVA
En la escuela de Jesús, que ha dado su vida por nosotros, también el cristiano se siente llamado a hacer de su vida un don: un don de amor a Dios y a los hermanos, convirtiéndose en “oblación santa”. La espiritualidad oblativa está fundada sobre el bautismo. Es participación del cristiano en el sacerdocio de Cristo. Es común a todos los bautizados.
Ninguno de los Evangelios atribuye a Cristo el título de “sacerdote”, y sin embargo, la totalidad de su vida ha sido una continua eucaristía, ofrenda, vivida y con sumada en el amor. El único escrito del Nuevo Testamento que atribuye a Cristo la mesianidad sacerdotal es la Carta a los Hebreos1. Lo hace con mucha determinación, articulando toda su cristología en torno al tema de la oblatividad sacerdotal. El autor se demuestra profundo conocedor del Antiguo Testamento, pero también de la novedad cristiana. Por lo cual hace emerger con gran claridad las características y la originalidad del sacerdocio de Cristo respecto al levítico. Presupone que también Cristo es sacerdote porque ha sido llamado por Dios; y que su sacerdocio es más grande y mejor que el de Aarón, la
Carta a los Hebreos pone en evidencia, sobre todo, dos elementos: la oblación sacerdotal de Cristo y su eficacia salvífica. Seguir leyendo
 

Andrea Tessarolo
THEOLOGIA CORDIS
APUNTES DE TEOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN DE JESÚS
(VII)
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RELIGIÓN QUE SE CONVIERTE EN “AMOR”
Lectura de la Biblia y vida espiritual pueden presentar coloraciones diferentes, acentuando preferentemente la dimensión contemplativa o la misionaria, el temor de Dios o la confianza filial, el misterio oscuro de la pasión o el luminoso de la resurrección.
“El culto del Corazón de Jesús, afirma con mucha claridad Pío XII, es el culto del amor que Dios tiene por nosotros en Jesús, junto con la práctica de nuestro amor hacia Dios y hacia los hombres”.
La espiritualidad que se alimenta de la contemplación del Corazón de Jesús nos lleva por tanto a concentrar nuestra atención sobre el misterio de Dios/Amor/Infinito, que se ha hecho cercano a nosotros en el signo humilde y grande del Corazón traspasado y glorioso del Salvador, para llegar
a nosotros como ofrenda de perdón y principio de vida nueva en la caridad.
Dios es Amor. Amor que se da. Es más, eterna comunión de amor de las tres personas: Padre e Hijo y Espíritu Santo. El Padre que se da en el Hijo; Padre e Hijo que se dan en la reciprocidad de un común Amor, que es el Espíritu Santo. En Dios el amor es donación; es amor que desciende... hacia la nada para hacerlo palpitar de ser; ...hacia los seres creados, y comunicarles el dinamismo de la vida; ... el estupor del conocimiento; ...el jolgorio del amor. Y el amor de Dios
es tal que no cesa de revelarse de esta manera incluso ante la ingratitud. Por esto, frente al pecado del hombre, de amor/don se convierte en amor/perdón, se convierte en misericordia: “Sic Deus dilexit”. Así Dios ha amado: hasta dar su Unigénito; y ... en Cristo, hasta padecer y morir por nosotros. Seguir leyendo